mp3 สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 86

9. ทำให้มีความยำเกรงในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า 10. แม้ประสบกับสิ่งที่จะทำให้ล่วงละเมิดหรือทำความผิดได้ ก็จะเกิดหิริโอตตัปปะ มี ความกลัวและละอายต่อบาป ประดุจว่าพระพุทธองค์ประทับอยู่ตรงหน้า 11.ร่างกา

บทความนี้กล่าวถึงการทำให้มีความยำเกรงในพระบรมศาสดา การสร้างความรู้สึกละอายต่อบาปเมื่อประสบกับสิ่งที่จะทำให้ละเมิด เป็นการสนับสนุนการเจริญพุทธานุสติ โดยร่างกายผู้ที่เจริญพุทธานุสติมีความเหมาะสมแก่การบู

86 ธรรมภาระ วัดสาขาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 อันดับแรก เมื่อกล่าวโดยย่อ ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นผลของ (บารมีเหล่านั้น) ฯลฯ แต่กล่าวโดยผิดดาร (ความ

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยระบุว่าคุณสมบัติทางธรรมชาติของพระองค์มาจากบารมี องค์ประกอบสำคัญต่าง ๆ รวมถึงศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ ถูกส่งเสริมให้เห็นถึงความสำคัญในการพัฒนาจิตใจของผ

ธรระพี ประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๗ ธรรมอันนั้นเป็นที่เกิดของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวดีแล้ว หมายถึง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ถ้าเราเข้าถึงกายทิพย์ ดวงธรรมที่ ทำให

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 482 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 483 สภาวธมฺเมติ นิพฺพานปฐมตติยารุปปวิญญาณสงขาเต อารมฺมณภูเต สภาวธมฺเม ฯ สภาโว เอว ธมฺโม สภาวธมฺโม

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา อธิบายถึงสภาวะธรรม ตลอดจนการปฏิบัติธรรมและการเจริญสมาธิ พร้อมด้วยแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นที่การเข้าถึงภาวนาและการเข้าใจสภาวะธรรมในระดับที

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 530 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 531 จาติ จตุ...สีลนฺติ เหตุ ฯ เทสนา...นาติ ปริสุทฺธาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ จตุ...ลนฺติ สัญญา ฯ ปริสุชฺ

เนื้อหาในบทนี้เน้นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะเกี่ยวกับจิตตวิสุทธิ์และสีลาที่บริสุทธิ์ การอ้างอิงถึงหลักการและเหตุผลในลักษณะต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของจิตและธรรมที่ช่วยเสริมส

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 106 วิสุทธิมคเค นิปปีติกวเสน สุขสหคตอุเปกขาสหดตัวเสน จ ศิวิโธ หีนมชฌิม ปณีตวเสน ตถา สวิตทุกสวิจาราทิวเสน ปีติสหกตาทิวเสน ปริตฺต มหคฺคตป

วิสุทธิมคฺคคือศิลปะแห่งจิต โดยมีการสำรวจความหมายของสุข สำนึก และการมีจิตตั้งมั่นในสมาธิ ซึ่งสัมพันธ์กับการปฏิบัติและการพัฒนาจิตวิญญาณ ทั้งนี้จะพูดถึงการเข้าถึงสภาวะการปฏิบัติภายใน ส่งเสริมให้เกิดความเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 54 วิสุทฺธิมคฺเค กถนฺติ อานาปานสติสมาธิภาวนาน นานปุปการโต วิตถาเรตุกมุยตา ปุจฉา ฯ ภาวิโต จ ภิกฺขเว อานาปานสติสมาธิติ นานปุปการโต วิตถา

ในบทนี้กล่าวถึงการจัดการกับการนั่งสมาธิที่ชื่อว่า 'อานาปานสติ' โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติภาวนา ความสมดุลระหว่างความสงบและการเจริญสติ รวมไปถึงเหตุผลที่เหตุผลในการฝึกสมาธิเกี่ยวข้องก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 197 สมาธินิทฺเทโส สมบัตตตา วาฬมิคยกขรกฺขสาทวิกปุป์ อนาปชฺชมาโน ภยเภรวสโห โหติ อรติรติสโห น อิฏฐานิฎเฐสุ อุคฆาฏนิคฆาฏิ ปาปุณาติ ฯ มหาปญ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาสมาธิประเภทต่างๆ รวมถึงสมาธิอุปจารและสมาธิอปปนา โดยอธิบายประโยชน์ที่เกิดจากการภาวนา เช่น ความสงบสุขและความเจริญงอกเงยในจิตใจ นอกจากนี้ยังพูดถึงประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิตที่ดีขึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 119 อารมณ์เป็นหนึ่งไซร้ วิริยะมิใช่สมาธิ สมาธิก็มิใช้วิริยะ วิริยะเป็น อย่างหนึ่ง สมาธิก็เป็นอย่างหนึ่ง หากภิกษุอาศัยจิตตะ ได้สมาธิ ได้ ความที่จิตมีอารมณ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างวิริยะ สมาธิ และจิตตะ พร้อมกับอธิบายว่าทั้งสามองค์ประกอบนี้มีความสำคัญต่อการบรรลุฤทธิ์อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อมโยงระหว่างสมาธิกับอิทธิบาท 4 และบท 4 ที่

ขณะเดียวกัน "คาถาธรรมกาย" ก็ยังปรากฏในคัมภีร์อุปทัศน์ที่แต่งเป็นคาถาบาลี มากถึง ๒๗๒ บท3 เป็นคาถาที่ยึดสติเสมอเป็นพระโอวาทในดินแดนล้านนา ล้านช้าง และพม่ายึดถือในความคดีสิทธิ์ดีกาลทองกันมา แตโดยพระมหามง

คาถาธรรมกายปรากฏในคัมภีร์อุปทัศน์ถึง ๒๗๒ บท ซึ่งมีความสำคัญในด้านการยึดเหนี่ยวจิตใจและศึกษาในยุคสมัยต่าง ๆ โดยเฉพาะในดินแดนล้านนา ล้านช้าง และพม่า คำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับธรรมภายในเป็นแกนหล

ปรัชญศ = วิถีธรรมสถานภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 269 [ภาวนากิจ] ข้อว่า "ภาวนา ทรงเจาะทะมึม ๒" ความว่า ภาวนา ประสงค์ เอาวนา ๒ เท่านั้น คือ โลกียภาวนา โภคทรัพย์ภาวนา ในภาวนา ๒ การยังศีล สมาธิ ปัญญ

บทนี้อธิบายถึงความหมายของภาวนาและเจตนารมณ์ที่ต้องการบรรลุคุณธรรมโดยการอบรมศีล สมาธิ และปัญญาทั้งในรูปแบบโลกีย์และโลกุตร มีการยกตัวอย่างถึงบัญญัติทั้ง 5 ที่เป็นปัจจัยในการพัฒนาคุณธรรม พร้อมกับการเน้นกา

ประโยค - ปรมุตกมณสาย มาม วิสุทธิ์มกุลสาวคุณนาย มหิดลกษมสมนตาย (ปูรณ ภาคได) - หน้าที่ 214 วิสุทธิ์มกุลสาวคุณนามัย ลิกโกโนะ ๆ อาทสมมฤตลูกมาที อุคคหนิมิตตโต ปฏิฏคามิตติสุดส สุปรัชญ์ติ สถสุขมคณฺฑ ฬสติ ฯ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับวิสุทธิ์มกุลซึ่งมีคำสอนที่เน้นการปฏิบัติทางจิตเช่นสมาธิและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของจิต เรียกร้องให้ผู้คนมุ่งมั่นในการตรึกตรองธรรมและการฝึกฝนตนเองเพื่อให้เข้าใจในหลักการที

ประโยค : สมาคมวมิ ชำ น สุปะสุนัน โหติ ตสมา สตายาป สุนุาย สมปะทานูดี น วั ตุต๎ น สุปะสนุนตาเยอะ แจด๎ สมาธิ น สุจู ปาโน๎ สมฺมา อโกฺกิวาเนติ น วั ตุต๎ อิยมวิน ปน มาน วิตกฺจาระปลีโภวาเน๎ ลภฺ โภคลา พลวติ ส

บทความนี้มีการกล่าวถึงการฝึกสมาธิและกระบวนการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องที่ช่วยให้จิตใจสงบ อธิบายถึงแนวทางปฏิบัติและผลลัพธ์ที่เกี่ยวข้องกับการฝึกสมาธิ เช่น ความสงบและการพัฒนาจิตใจที่เกิดขึ้นเมื่อมีการฝึกสมาธ

สมาธิ ตาย อานาปนสมาธิ คาถา สติ ขอ อุปปนุนา จิตตกคุต๗ สมาธิสนา จ่าย เทสนา น สติสนา ฯ สตฺตสํสนา จุติ อานาปนสติยา ฯ โอ โสมฺติยา ฯ สมาธิ อานาปนสติสมาธิ ยุโธ สมฺติยา อานาปนสติสมาธิ ว ฯ สมาธิ อานาปนสติสมาธิ

การฝึกสมาธิแบบอานาปานสติ เป็นแนวทางการพัฒนาสติและการเข้าถึงความสงบในจิตใจ โดยมีการใช้เทคนิคต่างๆ เพื่อฝึกให้มีสติในทุกขณะ โดยการมุ่งเน้นไปที่การหายใจ และความมีสติในการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังมีการอธิบ

ประโยค - สารอุตใบนี้ นาม วินิจฤา สมุตปะสานกิ วัญฉก (ฉะโถ ภาโค) - หน้าที่ 489 ดา จ สมบูรณ์ ชิตา อภิญาแนว วิฑุมงคล น สุกโภตี คาลนานาพิหยุนตู่ วิยา ยาฎปิญาแนว วฑฺฐชาต ๆ อาสานน ขะติ อรสุตคุณ สุมพิกเสน่า

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงปัญญาที่สูงขึ้นผ่านกระบวนการฝึกสมาธิและวิเคราะห์ความจริงในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงขั้นตอนในการเข้าถึงความรู้และความเข้าใจที่ลึกซึ้ง การพิจารณาสิ่งต่าง ๆ

ปาก พี่ไว้ให้เป็น กันเหมือนเทพดีดา ที่มีคนบอกท้องฟ้ ด้วยคำไม่เป็นโปรดชนะแกะ หรือให้ร่างใครๆ ให้ยินประจงดู อาลัยหวัง ปะดิ์ติคำนี้ที่พระพรสมะงามลงมอ ยในอันพูด คือพูดแต่งดีๆ น่ามงามความขี้ดี เป็นสุข

บทความนี้เสนอแง่คิดเกี่ยวกับการใช้ร่างกายและจิตใจในการสร้างความดี โดยให้ความสำคัญของการอบรมคุณธรรมเพื่อเพิ่มพูนคุณค่าชีวิต และการใช้ชีวิตอย่างมีประโยชน์ต่อผู้อื่นและพระศาสนา ผู้เขียนเน้นว่าเราเป็นอุปล

2 เป็นที่รักของคนทั้งหลาย 3 มีทรัพย์สมบัติบริบูรณ์ 4 ไม่ต้องเกิดเป็นหญิงหรือเป็นกะเทยอีก 5 เป็นผู้สูงส่ง มีอำนาจมาก มีอินทรีย์ 5 (มีศรัทธา, วิริยะ, สติ, สมาธิ, ปัญญา) มีความสุข ไม่ต้องทำงานหนัก 4. อา

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการไม่พูดมาสาและไม่ดื่มน้ำมันตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีรายละเอียดถึงคุณสมบัติที่ได้รับ เช่น มีศรัทธา, วิริยะ, สติ, สมาธิ, ปัญญา และผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติเช่น ผิวพรร

รู้จักพิจารณา รู้จักวางตัว วงใจ ในความเป็นจริง คงจำได้ว่า เมื่อมีพระครูจันทร์เกิดขึ้นในโลก ๕๙ องค์ ต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับชีวิตของเราและที่มีอยู่ในโลก คือนิสม์สัมพุทธเจ้า ตรีตรีศรีร้อยพระอรหันต์ทั้งหลายม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน โดยชูให้เห็นถึงพลังของบุญและกุศลที่ส่งผลดีต่อชีวิตทั้งในด้านการงานและความมั่นคงของจิตใจ แม้ว่าเราจะยังไม่ถึงมรรค ผล นิพพาน การปฏิบัติธรรมยังคงเ

245 มงคลที่ ๓๑ ควรดู ฟังในสิ่งไม่ควรฟัง ดมในสิ่งไม่ควรดม ลิ้มรสในสิ่งไม่ควรลิ้ม จับต้องสัมผัสในสิ่งที่ไม่ควรสัมผัส คิดในสิ่งที่ไม่ควรคิด แมเราจะมีความตั้งใจร้ายจากสิดีรักษาคุณธรรมต่าง ๆ ดีเพียงไร ก็โ

มงคลที่ ๓๑ สอนให้เราตระหนักถึงสิ่งที่ไม่ควรทำ เช่น การดู ฟัง หรือสัมผัสสิ่งที่ไม่ดี โดยเชื่อมโยงกับการมีอินทรียสงวรซึ่งนำไปสู่อารมณ์ทางธรรมและการฝึกปฏิบัติ เพื่อให้เกิดศีล สมาธิ และปัญญา อันจะนำไปสู่ค

หหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.2.8. ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน ที่แปลโดยพระโคตม สงฆเทวะ ชาวแคเมียร์ พบคำว่า ธรรมกาย (法身) อยู่หลาย แห่ง85 ส่วนใหญ่มพบเป็นกลุ่มคำ 五

ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน พบคำว่า ธรรมกาย แบ่งเป็น ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย หรือ เบญจธรรมกาย ซึ่งประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา วิปัณญา และวิญญาณ เช่นเดียวกับ ธรรมขันธ์ 5 ในพระไตรปิฎก เบญจธรรมกายนี้ถือเป็นคุณธร